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一、木城的古训 从四川夹江西行4公里就到了千佛岩，再往西北10公里左右隔江就可以远眺木城。
在青衣江东岸乘做渡船抵达西岸，那棵遮天避日的黄桷树下就是木城水码头。在码头傍边有堵白墙，墙面虽然显得斑驳，但仍有一行醒目红色大字，字迹虽然有些退色，但它迄今为止依然是木城最重要的警示图腾：“关门熄灶，相互关照”！木城是一户一户人家，一个一个四合院，一座一座祠堂，一条一条街道，一根一根木料连成穿斗房的古镇，任何一个家庭和个人对火的差错和疏忽都有可能给一户人，一族人，一条街，一个镇带来灭顶之灾。现实的防火责任把整个木城的男女老少紧紧地捆绑在一起。
二、骄傲的历史
代玉祥是笔者在木城寻访的本地长者，他76高龄，耳聪目明，已经四世同堂，年轻时曾经参加过土改，担任过乡武装队长，木城区青年干事。他介绍木城在唐朝就已经设县。据史书云，唐武德元年（618年），在洪雅县设置犍州，管领南安（治所在今夹江木城镇）、平乡（治所在今县内罗坝镇）二县。这是史书中木城最早的记载。
木城位与清衣江西岸，是夹江县辖古镇，也是青衣江畔著名的水上枢扭，历史上有五口（张口、泸溪口、黑林口、两路口、堰冲口）共木城的说法。
公元1644年称帝大顺的张献忠剿四川，野史时载四川平原"流血漂杵，骨山血海"，"千里无烟，空如大漠"，在随后四年间张献忠屠杀川西平原良民的暴行逐渐向丘林地带延伸。向西屠杀了大邑县丛林深处开化寺的两万僧尼，向南杀开了乐山、峨眉、洪雅的通道，就在向西南屠杀的罪恶进程中，又踏平了夹江、土门。当张献忠的部队杀到青衣江边的时候，发现南安（今木城镇）筑木围城、森严壁垒、隔江对恃！全镇两千余镇民同仇敌概、众志成城！张献忠的部队围城数月，久攻不下只得匆匆撤兵。两千多木城的镇民靠他们团结和勇气抵挡住两万余人的部队，在大顺戡乱时期，张献忠的部队始终不得入城。这就是木城的来历，木城的光荣历史就这样被载入史册，成为古镇文人墨客茶余饭后、亲朋聚会、过年过节永不疲惫的话题------
三、古朴的民风
木城古朴的民风建立在防火联盟的责任之上，也许您的行为会伤害我的利益，也就认同了这样一个公理，我的行为应该惠及您的利益。防火的意识从娃娃抓起，劳动的意识从娃娃抓起，教育娃娃不能从小好逸恶劳（种瓜得瓜，老师就夸）；教育年轻人要自食其力（早睡早起、存谷烂米；晚睡晚起、懒狗懒鸡）。而对成年人的要求就是要承担家庭责任，赡养老人。镇上邻里矛盾由德高望众的老人协调、劝说和公断。在这种民风熏陶之下，数百年来木城没有出现过一个本地的小偷和劫匪，偶尔外来的小偷和劫匪混入木城作案，每每的下场是百步之内必被生擒，木城人一听到抓小偷、劫匪就千人空巷、喊声震天！木城人幽默地说我们的喊声比警报器还恐怖，不少小偷甚至不是被抓到的，是被那震天动地的呐喊吓软了腿。
每当春节，外出打工的木城人回到家乡谈起城里人的故事，他们常说100个木城打工人的收入赶不上一个城市中的小老板；但100个城市人抓小偷的本事不及一个木城人，这就是明哲保身的文化和疾恶如仇民风的不同之处。
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